La ciencia del renacimiento y la necesidad urgente de reorientar la economía social

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La ciencia del Renacimiento y la urgente necesidad de retomar la economía social

Durante la década de 1930, el profesor Laurence de Filosofía Antigua de la Universidad de Cambridge, FM Cornford, autor de Principium Sapientiae: Los orígenes del pensamiento filosófico griego, fue elegido miembro de la Academia Británica. Su libro Antes y después de Sócrates se ha utilizado continuamente para influir en el pensamiento académico en todo el mundo durante más de 80 años. Desde 1932, la Universidad de Cambridge ha publicado 10 ediciones de este trabajo. Se puede considerar que los trabajos académicos brillantemente argumentados de Cornford están anclados en una suposición religiosa trillada y sin sentido expuesta por Sir Isaac Newton dentro de su filosofía natural más profunda e inédita, descubierta el siglo pasado, que equilibraba la descripción mecánica del universo.

La Universidad de Cambridge gastó decenas de millones de libras para investigar las vastas tecnologías nuevas asociadas con las pautas de Newton, que establecieron una base para la ciencia de la biología cuántica. Científicos eminentes sabían mejor que desafiar el edicto que clasificaba la ciencia equilibrada de Newton como una herejía insana. No obstante, esa tecnología ahora se está investigando en todo el mundo y se han hecho descubrimientos éticos en ciencias de la vida, por lo que es perfectamente obvio que Sir Isaac Newton no estaba loco cuando escribió sobre sus principios de física de equilibrio derivados de la ciencia de la vida griega clásica. Como Sir CP Snow advirtió al mundo durante su Conferencia Rede de 1959 en la Universidad de Cambridge, a menos que la ciencia moderna se deshaga de su obsesión actual con la ley totalmente destructiva que la gobierna y se reequilibre con las humanidades griegas clásicas, entonces la civilización será destruida.

Francis MacDonald consideró que Platón fue uno de los padres fundadores de la Iglesia cristiana. Esta declaración filosófica puede considerarse absurda, vinculada a una actitud británica general de que la ciencia de la vida griega clásica, como un fenómeno pagano, no coincidía con los estándares académicos de la academia cristiana británica. La Encyclopaedia Britannica informa que en el siglo V San Agustín fue la mente que fusionó casi por completo la tradición platónica de la filosofía griega con la religión del Nuevo Testamento. Ese logro puede ser bastante correcto, pero la asociación de San Agustín de la sexualidad femenina con el mal destructivo de la materia informe dentro del átomo fue realmente una locura en lugar de la afirmación de Sir Isaac Newton de que la religión ha corrompido la ciencia.

Durante ese tiempo, el Papa Cirilo presidió cuando una turba cristiana quemó rollos pertenecientes a la Gran Biblioteca de Alejandría y asesinó a su custodio, la matemática Hipatia. Si la ciencia de la vida griega clásica ha sido corrompida por la religión cristiana, se puede considerar razonable investigar la opinión del gran científico, Sir Isaac Newton, quien desarrolló una visión herética del mundo basada en los principios físicos que una vez sostuvieron esa ciencia perdida.

La Biblioteca de la División de Alta Energía de Astrofísica de la NASA ha publicado que la ciencia de la vida griega clásica se basaba en las matemáticas de la lógica fractal. Los artículos de herejía inéditos de Sir Isaac Newton, descubiertos durante el siglo XX, contenían su cierta convicción de que existía una filosofía natural más profunda para equilibrar la descripción mecánica del universo. Es de conocimiento común que Newton, en oposición a la cosmovisión científica de su época, consideraba que el universo era infinito. La lógica para acomodar ese concepto es la propiedad infinita de la lógica fractal.

Los principios de equilibrio de la física de Newton eran los mismos que defendían la ciencia de la vida de la lógica fractal griega perdida y escribió que tanto la ciencia antigua como el conocimiento espiritual habían sido corrompidos por la religión. Uno de los intereses de investigación específicos de Newton se refería a la generación de riqueza dentro de la ciencia económica. Una investigación sobre los conceptos de realidad espiritual de Platón revela conceptos políticos y económicos relevantes que podrían usarse en informática para hacer modelos económicos para crear nuevas simulaciones de supervivencia humana futurista.

Los conceptos de realidad espiritual de Platón se han incorporado al enfoque de las ciencias de la vida del siglo XXI. Amy Edmonson, profesora de Novatis en la Universidad de Harvard, en su libro en línea titulado The Fuller Explanation, escribió que Buckminster Fuller había utilizado los principios de ingeniería espiritual de Platón para desarrollar conceptos de física de la energía vital que desafiaron por completo la visión del mundo de la cultura occidental actual. Los tres premios Nobel de Química de 1996, usando nanotecnología, ubicaron la lógica fractal de los fenómenos de Fullerene que funcionan dentro del ADN. Han establecido un instituto médico de ciencias de la vida fractal asociado con los principios de ingeniería espiritual de Platón.

Durante el siglo XV, Cosme Medici restableció la Academia Platónica en Florencia, desterrada en el siglo VI por el emperador cristiano Justiniano, por considerarla pagana. Bajo la dirección de Marsilio Ficino, se reintrodujo en la ciencia la ciencia de la vida griega clásica sobre el funcionamiento de los átomos del alma. La influencia de la luna en el ciclo de la fertilidad femenina se vinculó a la resonancia armónica dentro del metabolismo atómico como ciencia para explicar el amor y la compasión de una madre por los niños. La ciencia del amor universal de Epicuro fue enseñada más tarde por el científico Giordano Bruno en la Universidad de Oxford. Atraído de regreso a Roma, Bruno fue encarcelado, torturado y quemado vivo en 1600.

Podemos suponer que Sir Isaac Newton estaba en lo cierto al suponer que la religión cristiana ha contaminado gravemente la ciencia. La sabiduría religiosa de Santo Tomás de Aquino, anunciada como una importante revelación económica, fue utilizada por Thomas Malthus para establecer políticas económicas en el Colegio de la Compañía de las Indias Orientales. Charles Darwin citó el ensayo Principios de población de Malthus, que se había convertido en sinónimo de la segunda ley de la termodinámica, como la base de la ciencia de la vida que influyó en el presidente Woodrow Wilson y su colega, Alexander Graham Bell, para defender la eugenesia darwiniana en Estados Unidos, desde del que Adolfo Hitler derivó sus políticas nazis. La obediencia ciega a los dictados de la comprensión de la Iglesia de esa ley arrojó la visión equilibrada del mundo de Sir Isaac Newton al basurero científico.

No es del todo irrazonable escribir que la Iglesia logró inspirar una adoración fanática y desequilibrada de la segunda ley de la termodinámica, que prohíbe absolutamente que la existencia de la ciencia de la vida fractal se asocie con los principios de ingeniería espiritual ahora validados de Platón. El colega religioso de Albert Einstein, Sir Arthur Eddington, se refirió a la segunda ley como La ley metafísica suprema de todo el universo. Otros científicos eminentes lo han clasificado en términos de diabólico a loco, pero el público en general no tiene idea de que la cultura occidental está totalmente gobernada por su ethos destructivo, en la forma de un racionalismo económico global desequilibrado.

Cuando la ley económica pretende abarcar un aspecto de la ciencia de la vida en forma de pasiones eternas como parte del tejido de la cultura occidental, entonces la lógica que sustenta la cultura occidental puede considerarse incoherente. La Comisión de Productividad del Gobierno de Australia, 2008, Behavioral Economics and Public Policy, Roundtable Proceedings, Productivity Commission, Canberra, contiene referencias a pasiones eternas y razones que afectan las políticas económicas a largo plazo. La única lógica que permite que esas palabras tengan alguna realidad es la lógica fractal, sobre la cual el gobierno australiano no puede razonar. Sin embargo, el informe del Gobierno advierte que las opiniones expresadas en estos documentos son las de los autores y no reflejan necesariamente las de la Comisión de Productividad. Sin embargo, es obvio que la idea existe dentro de la jerga económica. Adam Smith, el autor de La Riqueza de las Naciones, fusionó el concepto de la naturaleza eterna de la ley económica en un concepto espiritual.

Habiendo presentado el argumento de que la Iglesia contaminó la estructura de la ciencia de la vida griega clásica y, como resultado, permitió que la cultura occidental fuera gobernada por un racionalismo económico global desequilibrado, se deduce que los conceptos económicos y políticos de Platón podrían someterse a un breve examen.

La inspiración para La República de Platón fue el breve gobierno de Solon en Atenas durante el siglo VI a. C., durante el cual las políticas económicas de Solon impidieron una rebelión total en Atenas al redistribuir la riqueza y reemplazar los crueles castigos de Draco, utilizados por la aristocracia para aterrorizar a la población y someterla. Cuando Solon restauró el poder económico ateniense como un faro cultural para otros estados griegos, la aristocracia hizo que Solon fuera destituido de su cargo para allanar el camino para que Pesistratus se hiciera cargo de Atenas para restablecer la tiranía, lo que llevó a aventuras militares desastrosas. Sin embargo, la constitución de Solon para la república se convertiría en el modelo idealizado para las democracias occidentales posteriores.

La tradición platónica de la filosofía griega consistía en crear una ciencia a partir del antiguo uso egipcio de la lógica geométrica fractal para colocar la justicia, la misericordia y la compasión en el tejido del gobierno político. Esta fusión de la ética en la lógica fractal Nous de Anaxágoras, un torbellino Aristóteles describió que la fuerza divina que actuaba sobre las partículas primordiales para formar los mundos y desarrollar la inteligencia era una ciencia ética para guiar al gobierno ennoblecedor. La razón por la que la ciencia de la vida fractal griega clásica ha sido corrompida por la Iglesia cristiana es porque el Nous, como fenómeno físico, desafió el concepto del Dios cristiano, cuya ley de destrucción total se convirtió en sinónimo del antiguo dios griego, Diabolos.

Una razón para examinar este tema con bastante cuidado es que el objetivo de la ciencia de la vida griega clásica era garantizar que la civilización, al convertirse en parte de la salud del universo, no se extinguiera. Platón definió a aquellos que no entendían los principios de ingeniería de la realidad espiritual como ingenieros bárbaros, y consideró que estaban continuamente obsesionados con la guerra. Si eso se considera una obsesión maligna, entonces debemos ser conscientes de la definición del mal de Platón tal como se define en su Timeo, una propiedad destructiva de la materia informe dentro del átomo.

Aparte de la realidad espiritual platónica que ahora se está convirtiendo en básica para una nueva y rigurosa ciencia de la vida con lógica fractal, la metodología de la ciencia de la vida fractal necesaria para generar simulaciones de supervivencia humana futuristas es bien conocida, y su investigación matemática precursora para formas de vida simples se reimprimió en 1990 por la institución de investigación tecnológica más grande del mundo como uno de los descubrimientos importantes del siglo XX.

Profesor de derechos de autor Robert Pope.