La heteronomía, por tanto, aparece cuando alguien desarrolla su vida según el imperativos que se le imponen. Estas obligaciones doblan su voluntad: el sujeto no puede hacer lo que quiere, sino que actúa según el reglas que le corren a cargo.
Puede decirse que la heteronomía es inevitable para vivir en ella empresa. Según algunos pensadores, todos los individuos deben someterse, al menos hasta cierto punto, a condicionamiento social, político, religioso, y así sucesivamente, perdiendo su libertad. Lo contrario a la heteronomía, en este contexto, es la autonomía, que presupone que el sujeto actúa según sus propias reglas.
Por Emanuele Kantla heteronomía se rompe cuando el querer recibe la influencia de una fuerza externa al individuo. Esta acción la define el filósofo como inmoral, no moral pero no inmoral. Con la heteronomía, la voluntad no viene determinada por la razón de la persona, sino por factores externos (como la voluntad de otro ser humano o la voluntad de Dios).
Decisiones sobre ser humano en definitiva, según la voluntad heterónoma, no son del todo suyos: están implicados. Son decisiones sometidas a un poder extranjero que hace imposible el desarrollo en libertad (autónomo).
Es importante, por Kantcuando alguien propone actuar según sus apetitos o felicidades, su disco no es gratuito. Esto se debe a que la consecución de su propósito requiere el sometimiento a las exigencias de la voluntad impuestas externamente.
En el campo de leyes este concepto es muy importante: la heteronomía se define como un poder extraño que somete a un individuo y no le permite desarrollar libremente su naturaleza. Desde el punto de vista jurídico, la conducta puede ser autónoma o heterónoma. En este último caso, las relaciones intersubjetivas se generan en el acuerdo de los relacionados, mientras que en la autonomía es el poder el que genera y mantiene las relaciones.
En las relaciones que los distintos grupos sociales mantienen con las autoridades, como la Estado, la heteronomía es un concepto que aparece muy a menudo. Aunque hay algunos matices que nos permiten hablar de autonomía en el contexto de un país, en general se trata de un cierto grado de libertad que, sin embargo, está limitado por las imposiciones a las que nos somete el sistema judicial. .
Siguiendo en esta dinámica entre estado y ciudadanía, no olvidemos que la norma jurídica rige por igual a todos, independientemente de si damos nuestro apoyo o nos oponemos. Esto puede convertirse en más complejo cuando entra en juego la moral: aunque la ley es heterónoma, la moral puede considerarse autónoma ya que su fuerza y validez dependen de si la persona la reconoce y respeta de este modo, aunque las normas que la conforman lo hagan. no perder sus valor.
Otro de los grandes expertos que dedicó parte de su obra al estudio de la heteronomía fue el pedagogo y psicólogo suizo. Jean Piaget. En su medida teoría sobre los juicios morales, en la forma en que cada individuo aprende las normas morales y después las aplica en su vida cotidiana, argumenta que existe un fuerte vínculo entre el desarrollo ético e intelectual, que debería alejarse de la dependencia moral de la independencia, respetando la libertad de otros en el proceso.
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