Das Vermächtnis von Hypatia von Alexandria, der ersten Wissenschaftlerin der Geschichte

Im vierten Jahrhundert, als die wissenschaftliche Kontroverse um die Position der Erde im Universum ging, wurde Hypatia von Alexandria zwischen den Jahren 355 und 370 in Alexandria im Norden von Alexandria geboren Ägypten.

Hypatia wurde nicht nur wegen ihrer lobenswerten Schönheit in Erinnerung bleiben, sondern auch als erste Wissenschaftlerin der Geschichte.

Sie war die Tochter des griechischen Mathematikers und Astronomen Theon von Alexandria, Autor der Euklidischen Elemente, historisch bekannt als Euklidische Geometrie. Diese Abhandlung ist nach der Bibel das am zweithäufigsten veröffentlichte Buch.

Das wissenschaftliche Erbe von Hypatia von Alexandria

Hypatia von Alexandria wurde in der neuplatonischen Schule in Wissenschaft und Astronomie ausgebildet. Er hielt in ganz Alexandria öffentliche Vorträge über die Theorien von Plato und möglicherweise Aristoteles, die von einer großen Zahl von Zuhörern besucht wurden, was ihm viele Anhänger einbrachte.

Seine intellektuelle Ausbildung wurde durch das Wissen geprägt, das ihm von Kindheit an von seinem Vater Theon vermittelt wurde, der das angesehene Museum von Alexandria leitete - dessen später Hypatia selbst Direktor wurde - und Schüler mit liberalen Ideen heranbildete.

Sein wissenschaftlicher Beitrag ist von unschätzbarem Wert, und obwohl keines seiner Werke erhalten ist, wurde ein Teil seiner Werke von seinen Schülern Synesius von Cyrene und Hesiquius von Alexandria, dem Hebräer, bekannt gemacht.

Bemerkenswert unter ihnen ist der Kommentar zur Arithmetik von Diophantus von Alexandria, der über die Auflösung algebraischer Gleichungen und die Zahlentheorie schrieb.

Hypatia analysierte auch die Arbeit von Apollonius von Pergamon und seine Geometrie von Kegelfiguren, da die Position von Himmelskörpern relevant war, die er mathematisch untersuchte.

In ähnlicher Weise arbeitete er an der Überarbeitung des Werks seines Vaters mit, das als The Elements of Euclid bekannt ist. Diese geometrische Abhandlung stammt aus der Zeit um 300 v. Chr. und besteht aus dreizehn Büchern. Hypatia teilte ihrem Vater auch die Entwicklung der Abhandlung über das mathematische Werk von Euklid mit.

Er beteiligte sich an der Überarbeitung des astronomischen Kanons von Hesychius und an den astronomischen Tafeln des Astronomen Claudius Ptolemäus.

Sein Wissen beeinflusste auch die Herstellung und den Betrieb des Astrolabiums, dem sein treuer Schüler Sinesio seine Erfindung zuschreibt, obwohl andere früher geschaffen wurden, und sein Vater Theon eine berühmte Abhandlung darüber schrieb es ihnen.

Auf die gleiche Weise machte Hypatia eine Planisphäre, durch die die Himmelskugel visualisiert wurde. Ebenso forschte er auf dem Gebiet der Mechanik und konstruierte ein Hydroskop, um Wasser zu lokalisieren, sowie ein Hydrometer, um die Dichte von Flüssigkeiten zu messen.

Ein bisschen mehr über Hypatia von Alexandria

Hypatia von Alexandria wurde in der High Society anerkannt und respektiert. Sie hatte sehr gute Beziehungen zur Aristokratie, die wegen ihrer Weisheit und ihrer hohen moralischen Werte zu ihr kam. Daher gab er einer ausgewählten Gruppe heidnischer und christlicher Damen in seinem Haus privaten Mathematikunterricht.

Außerdem unterrichtete er Orestes, den Präfekten von Alexandria, mit dem er eine gute Freundschaft pflegte, und sie teilten die Idee, dass es ein gesundes Zusammenleben zwischen Religionen und Kulturen geben sollte.

Zusätzlich zu ihrem umfassenden Wissen verfügte sie über Fähigkeiten als Rednerin, mit der sie es schaffte, diejenigen, die ihre öffentlichen Kurse besuchten, zu fesseln, um sie über Neopythagoräismus und Neuplatonismus sprechen zu hören.

Die berühmtesten Sätze der Philosophin Hypatia von Alexandria

Das hohe Maß an Intelligenz, das Hypatia von Alexandria hatte, spiegelt sich in jedem der Gedanken wider, die uns ihr Vermächtnis hinterlassen hat

Zu seinen berühmtesten Sätzen gehören:

  • Die Dinge um uns herum zu verstehen, ist die beste Vorbereitung darauf, die Dinge dahinter zu verstehen.
  • Tatsächlich streiten sich Menschen um einen Aberglauben genauso wie um eine Wahrheit, oder sogar noch mehr. Da ein Aberglaube so ungreifbar ist, dass es schwierig ist, ihn zu beweisen, um ihn zu widerlegen, und die Wahrheit ein Standpunkt ist, kann er geändert werden.
  • Stehen Sie für Ihr Recht zu denken ein, denn selbst falsches Denken ist besser als gar nicht zu denken.
  • Gott hat den Menschen als geselliges Tier geschaffen, mit der Neigung und dem Bedürfnis, mit Wesen seiner Art zusammenzuleben, und hat ihn auch mit Sprache ausgestattet, damit er das große Werkzeug und gemeinsame Band sein kann Gesellschaft.
  • Wer das Denken seiner Zeit beeinflusst, beeinflusst alle Momente, die ihm folgen. Hinterlassen Sie Ihre Meinung für die Ewigkeit.
  • Herrschen durch Anketten des Geistes aus Angst oder Angst vor Bestrafung in einer anderen Welt ist genauso grundlegend wie die Anwendung von Gewalt.
  • Die Wahrheit ändert sich nicht, weil sie von den meisten Menschen geglaubt oder nicht geglaubt wird.
  • Leben ist Wachstum, und je mehr wir reisen, desto mehr Wahrheit können wir verstehen. Die Dinge um uns herum zu verstehen, ist die beste Vorbereitung darauf, die Dinge dahinter zu verstehen.
  • Fabeln sollten als Fabeln gelehrt werden, Mythen als Mythen und Wunder als poetische Fantasien. Aberglauben zu lehren, als ob es Wahrheiten wären, ist schrecklich. Der Verstand des Kindes akzeptiert und glaubt ihnen, und nur mit großen Schmerzen und vielleicht Tragödien kann er sie im Laufe der Jahre loswerden.
  • Alle formellen Religionen sind trügerisch und sollten aus Respekt vor sich selbst nicht akzeptiert werden.
  • Ungeachtet unserer Hautfarbe, Rasse und Religion sind wir Brüder.

Der traurige Tod des Philosophen

Der Tod von Hypatia ereignete sich grausam im März des Jahres 414 durch eine Gruppe christlicher Fanatiker, angeführt von Bischof Cyril, gegen Oreste, der die Macht repräsentierte zivil.

Das Vorstehende widerspricht der Position von Philosophen wie Voltaire und Toland, die behaupteten, dass der abscheuliche Tod von Hypatia das Ergebnis des ständigen Kampfes zwischen Christentum und Heidentum war.

Einige Historiker behaupten, dass der Geistliche Kyrill der Urheber des Verbrechens des Philosophen war, aufgrund mehrerer Faktoren, unter denen sich seine Ablehnung des Neuplatonismus und des Heidentums hervorhebt. Sowie die freundschaftliche Verbindung und deren Einfluss auf den Präfekten Orestes und die Aristokratie von Alexandria.

Die Aufzeichnungen deuten darauf hin, dass Cyril auch dazu getrieben worden sein könnte, Hypatias Verbrechen zu planen, weil er den Tod des Mönchs Ammonius rächen wollte, der von Orestes angeordnet und möglicherweise von ihr beeinflusst wurde.

Sie geben auch an, dass Hypatia aufgrund der Zerstörung des Serapeus und der Plünderung seiner Bibliothek im Jahr 391 wahrscheinlich die Konfrontation zwischen Orestes und dem Bischof gefördert hat.

.

Hinterlasse einen Kommentar

Bitte beachten Sie, dass Kommentare vor der Veröffentlichung genehmigt werden müssen.