Mosaic de Justinià

En aquesta oportunitat, et presentem el Mosaic de Justinià. L'emperador de Constantinoble, de l'Imperi Bizantí, precursor de les lleis del codi civil, va tenir el seu màxim apogeu al segle VI després de Crist, aquí es demostra l'art medieval, específicament l'Art Bizantí.

El mosaic de Justinià, va ser realitzat a l'Edat d'Or de l'art bizantí, però no se sap qui en va ser l'autor. Aquesta gran obra es troba ubicada a la localitat de Rávena, on actualment és la regió d'Emília Romanya a Itàlia.

És una representació religiosa i política de la vida de Justinià I, l'emperador de Constantinoble i el seu seguici, integrat per Maximilià, l'arquebisbe de Ràvena, qui realitza aquest mosaic de Justinià i l'Oblatio Imperial, al que es acostumava que l'emperador fes ofrenes als temples de més significat en el seu vast imperi.

Justinià I, era l'emperador de l'Imperi Romà d'Orient, va assumir el poder l'1 d'agost de l'any 527 dC. C., fins a la seva mort el 13 de novembre de l'any 565, després d. C.; durant el seu imperi va intentar mantenir la glòria i opulència de l'Imperi Romà, conquerint territoris d'Occident.

Aquest emperador Justinià I, és destacat pels investigadors com una de les figures de més connotació, a l'antiguitat tardana, li deien “l'emperador que mai dorm”, va ser l'última persona que va fer servir el llatí com a llengua materna. Va ser l'últim emperador ia la seva mort l'Imperi Romà, després de 853 anys, va caure a les mans dels otomans.

Mètodes utilitzats al mosaic

Hi ha dos mètodes, per col·locar aquestes tessel·les sobre la paret. El primer mètode s'anomena Opus Vermiculatum, aquesta tècnica és utilitzada per ressaltar primordialment, el contorn de les figures, on les pedretes eren de 04 mil·límetres d'alçada.

El segon mètode, es coneix amb el nom d'Opus Tessellatum, aquesta tècnica es fa servir a la resta dels elements, utilitzant tessel·les més grans als 04 mil·límetres, al centre del mosaic s'observa l'emperador Justinià I.

Descripció del Mosaic de Justinià

En aquesta obra pictòrica, s'observa l'emperador Justinià I i el seu seguici, aquest mosaic va ser elaborat sobre una paret del temple religiós que li serveix de base, en la seva elaboració s'observen petites pedres, terracota o vidre, les quals ha estat acolorides per poder confeccionar els mosaics. Aquestes petites pedres, se'ls coneix amb el nom de tessel·les.

Es presenta a l'emperador, amb un gran mantell de to porpra, el qual demostra la simbologia de la reialesa; pots observar que l'emperador Justinià, té entre les mans un gran platet de metall anomenat platena el qual era d'or, on es feien ofrenes a Déu.

També observarem en aquest mosaic de Justinià, la seva manifestació cap a la fe cristiana, així com que l'emperador era posseïdor d'aquesta divinitat i el poble l'havia d'adorar.

Pots veure al mosaic, que Justinià I, té a la part superior del cap, una aurèola, denotant que era una divinitat, gairebé un sant, a més de la corona de joies, a l'esquerra d'ell, es troben representats tres importants membres de l'església, el que és més a prop de l'emperador, era l'arquebisbe Maximià de Ravenna.

Porta aquest arquebisbe entre les mans una creu i al costat es troben situats dos dignataris de l'església, el que es troba a la dreta, té entre les mans l'encensari, mentre que l'altra figura porta a les mans el missal romà , que és un llibre litúrgic.

Es denota al mosaic, que entre l'arquebisbe i l'emperador Justinià, existeix en segon lloc, una altra figura que representa el banquer de nom Julià, que seria la persona que va finançar els recursos econòmics del temple de Sant Vital de Ràvena.

Simultàniament a la dreta de l'emperador Justinià I, pots veure dos homes, que representen dos funcionaris, que vesteixen togues, el més proper de l'emperador és el general Flavio Belisario, sota les seves ordres es va conquistar Rávena ia la dreta d'aquestes dues figures, hi ha la guàrdia personal de l'emperador

Igualment, pots veure el soldat que sosté un escut amb la imatge del crismó del Salvador, on es denota la lletra X i P, que són les primeres lletres del nom de Déu en grec, denotant l'Alfa i l'Omega fent referència a Déu, sent l'emperador el principi i la fi de l'existència.

Aquest emblema pertanyia al primer emperador cristià de Roma, Constantí, l'emperador Justinià I, era el que tenia el poder més gran entre l'església i les forces militars, cosa que es mostra en aquest mosaic.

Pel que fa als colors, s'utilitzen daurats, blancs, porpra, verds i vermells; on es destaca el color del fons daurat, com a símbols del luxe i de Déu, a més del color porpra que simbolitza la noblesa i les persones amb gran poder.

En la composició del mosaic de Justinià I, s'observa la perspectiva bidimensional, a més de la forma estàtica, com es van representar totes les figures, s'observa la isocefàlia, ja que totes les cares tenen similitud en els gestos i en els trets de la faç, tots són de la mateixa mida.

Encara que l'expressió de l'emperador Justinià I, denota gran poder en relació amb els altres personatges i en aquest mosaic de Justinià, es pot apreciar, la jerarquia social d'acord amb la posició i com estan col·locats els peus, ja que es trepitgen entre sí.

Observa que els peus de l'emperador Justinià I, trepitja els peus del militar Belisario i alhora ell trepitjava els peus de l'altre, per la qual cosa aquest mosaic de Justinià, representa el poder que albirava al seu ampli territori de Constantinoble.

p>

La funció d'aquest mosaic era unificar a la figura de l'emperador, el gran poder que demostrava tant en l'àmbit religiós com en el militar i polític, això es coneix amb el nom de cesaropapisme, gràcies al seu enorme poder. /p>

Aquest art, va rebre influències del món romà tardà dels segles IV i V, a més d'influència d'Egipte, observant-se la frontalitat i l'estatisme, tot inserit en un fons pla, on les figures són bidimensionals.

L'emperador Justinià I, considerava la seva pròpia persona, com el representant de Crist a la terra, cosa que es demostra emfàticament en el mosaic de l'Església de Ràvena, a més l'Imperi Romà d'Orient, desconeixia la diferència entre l'Església i l'Estat, que es va desenvolupar després al cristianisme llatí.

.

Deixar un comentari

Si us plau tingueu en compte que els comentaris han de ser aprovats abans de ser publicats